平泉县| 神池县| 灵丘县| 全州县| 扎兰屯市| 白河县| 桓仁| 阿鲁科尔沁旗| 万州区| 长岭县| 安庆市| 平山县| 济宁市| 济阳县| 张家口市| 大悟县| 张家口市| 屏南县| 竹山县| 湟源县| 侯马市| 淳安县| 吴川市| 灵丘县| 深圳市| 全椒县| 阳西县| 鲁山县| 崇州市| 武夷山市| 肇源县| 资溪县| 长宁区| 关岭| 葵青区| 会理县| 保德县| 鱼台县| 图们市| 阿勒泰市| 长岛县| 西安市| 鄂温| 卢氏县| 江永县| 枣庄市| 疏勒县| 瑞丽市| 东方市| 潮安县| 蓝山县| 河源市| 遂宁市| 吉水县| 东山县| 洛扎县| 乌鲁木齐市| 睢宁县| 石泉县| 湖口县| 凤庆县| 平度市| 马龙县| 青冈县| 青川县| 绩溪县| 门源| 荃湾区| 宕昌县| 三穗县| 江山市| 定结县| 邓州市| 汝城县| 济源市| 托克托县| 陕西省| 东山县| 施甸县| 景德镇市| 九龙城区| 永定县| 商都县| 远安县| 新津县| 洛隆县| 中西区| 佛冈县| 贺州市| 平塘县| 客服| 清河县| 常山县| 恩施市| 湖北省| 五大连池市| 阜南县| 平和县| 林西县| 阿拉尔市| 福鼎市| 托里县| 龙游县| 汶川县| 科技| 武城县| 邻水| 陈巴尔虎旗| 张家界市| 凤庆县| 武山县| 芦溪县| 杭州市| 北碚区| 湖北省| 新竹县| 翁源县| 洛南县| 呼和浩特市| 海丰县| 福州市| 浪卡子县| 康定县| 吴江市| 镇坪县| 西华县| 德令哈市| 宁晋县| 炎陵县| 筠连县| 万源市| 龙门县| 盐源县| 古交市| 九寨沟县| 靖西县| 长阳| 黎川县| 建平县| 肥城市| 晴隆县| 商洛市| 万年县| 桦南县| 葵青区| 清水河县| 英超| 长宁县| 衡水市| 灌南县| 榆林市| 潢川县| 齐齐哈尔市| 合作市| 柏乡县| 吴江市| 新乡市| 社旗县| 海晏县| 尚义县| 辽阳市| 岗巴县| 福州市| 三亚市| 无锡市| 金堂县| 临泉县| 泗水县| 中西区| 遂川县| 都兰县| 湘潭县| 凤庆县| 保亭| 昭觉县| 新竹市| 乡宁县| 鹤峰县| 钟祥市| 长沙县| 湾仔区| 错那县| 阳西县| 磐安县| 南开区| 凤庆县| 苍山县| 通州区| 双柏县| 庆元县| 陇川县| 高淳县| 凤山县| 荥阳市| 岚皋县| 天镇县| 南京市| 公安县| 桂阳县| 贞丰县| 宿松县| 林甸县| 满洲里市| 舒兰市| 武邑县| 荃湾区| 新津县| 溆浦县| 赣榆县| 阿克苏市| 武隆县| 扎赉特旗| 同仁县| 宜丰县| 巴塘县| 曲阳县| 常山县| 三门峡市| 共和县| 河北区| 阜平县| 三河市| 互助| 阿拉善盟| 怀宁县| 饶平县| 虞城县| 溧阳市| 肃北| 新源县| 栾城县| 武隆县| 白城市| 葵青区| 当涂县| 文安县| 桂平市| 裕民县| 锡林郭勒盟| 青神县| 林芝县| 台东市| 潮州市| 攀枝花市| 沿河| 九台市| 扬中市| 临猗县| 和龙市| 通化县| 台湾省| 康乐县| 深圳市| 五常市| 察哈| 沂南县|

广东发布“猪脸识别”技术 推动养猪业向人工智能化迈进

2019-03-20 23:31 来源:39健康网

  广东发布“猪脸识别”技术 推动养猪业向人工智能化迈进

  乾隆亲自植柳河畔乾隆策动的“皇家一号工程”,即便是今人也会为其刷屏。我们经常说观音菩萨有什么样的念力,但是她能帮助所有人吗?我们现在只要有一个很好的意念的时候,就可以驾驭移动互联网,以后变成无线的驾驭,每个人的念力是最重要的动力。

他的解读为我们理解中国的时局和发展方向提供了借鉴。雍和宫东书院位于整座建筑群的东北侧,南北范围与中路的永佑殿、法轮殿、万福阁相平行。

  ”这意思明明白白,就是鲍罗廷的工作还要像过去一样,以孙中山的国民党为中心。大佛面视东方,《中国大百科全书》开列的世界十大佛像,八仙山大佛榜上有名。

  石家庄盛邦幼儿园负责人赵朝霞采取的就是在幼儿园里做早教的方法。所言甚是。

与此同时,他与苏联副外交人民委员加拉罕私交不错。

  《戍卫一生——我们的红色警卫生涯》刘辉山古远兴/著述,刘新民古伍延古永江/整理,2015年1月当代中国出版社出版,定价:元凯撒远征高卢,写成《高卢战记》。

    怎么能不让人有这样的联想?所谓欧登塞—“奥登神的神殿”,被认为是斯堪的纳维亚半岛上最古老的镇子之一。我只是希望延缓衰老的过程。

  2014年2月,习近平总书记在全国省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上,曾引用了唐太宗的一句话“治国犹如栽树,本根不摇则枝叶茂荣”,强调治理国家,制度是起根本性、全局性、长远性的作用。

  陈寅恪先生学术中深奥的政治关怀,是“为帝王师”的士大夫情结在特殊历史环境下的产物,也是近代中国学术转型艰难历程的一个集中体现。1971年11月22日,毛泽东在人民大会堂会见了越南总理范文同,这是毛泽东最后一次在人民大会堂会见外宾。

  “道常无为,而无不为。

  结果我们也知道了——可口可乐凤凰涅槃,至今仍是全球最著名的饮料品牌。

  现在,请跟着我们记者的采访足迹,一道去看看川内那些著名的佛像和石刻。浮躁的现代知识人似乎并不明白,只有自己的文化有家底了,才能真正理解和吸取人家的好资源。

  

  广东发布“猪脸识别”技术 推动养猪业向人工智能化迈进

 
责编:神话
图文切换>正文

广东发布“猪脸识别”技术 推动养猪业向人工智能化迈进

2019-03-20 17:53 | 天杭艺粹 | 手机看国搜 | 打印 | 收藏 |评论 | 扫描到手机
缩小 放大

核心提示:山水画是国画门类里面技法最成熟、取得成就最高的画种,也是藏家投资收藏的首选画种,因此具备一定的山水画鉴赏知识,对于做字画的人来说,是一项很重要的功课。

山水画是国画门类里面技法最成熟、取得成就最高的画种,也是藏家投资收藏的首选画种,因此具备一定的山水画鉴赏知识,对于做字画的人来说,是一项很重要的功课。

崔如琢《秋烟漠漠雨萌萌》 

可以从以下六个方面来加以识别:

一.从构图来看。与风景照片相比,山水画的构图是经过画家苦心经营的。因此一幅好的山水画,必须有好的构图。好的构图一般要符合以下两个规律:

1、对立统一规律。体现在形式上有宾主、呼应、虚实 、疏密、开合、藏露、节韵等关系。

  • 宾主。构图要主次分明,不能喧宾夺主。

  • 呼应。画中一切物体(包括题款和印章),都要互相关联,有呼有应。这样才能气脉贯通。

  • 林风眠 秋山图

  • 虚实。传统山水画常把云和水作留白处理。白与黑,空与物,白与灰,灰与黑,就是虚实的对比。但实处要实而不塞,要透气,要有“活眼”。如林风眠《秋山图》和张大千《山雨欲来图》,如无中间的“活眼”,就是一盘“死棋”。虚处要虚而不空,即使是空白,也要让它表示一种实体,既所谓“计白当黑”,这样才能“虚实相生,无画处皆成妙境”。如宋代赵芾《江山万里图》,中间大片的留白,通过几只小船,却表现了迷茫辽阔、江山万里的意境。

  • 赵芾 江山万里图卷 局部

  • 疏密。山水画构图最忌均匀整齐,古人说:“疏处可走马,密处不通风。”这样才能变化多姿。

  • 藏露。画要给人留有想象的余地,一览无余,就没有情趣了。因此作画要善于运用“藏”的方法。郭熙说:“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰,则高矣。”“藏”,使人感到高深莫测,从而给观者想象的空间,这就是“藏”的妙用。如张大千《巫峡清秋图》和《黄海归来步步云》。

  • 张大千 黄海归来步步云

  • 开合。开与合是相对的矛盾。有对立,画面才生动。开而不合,就会显得不稳和散乱。有开有合,才能相对稳定。

  • 节韵。即节奏与韵律。一幅好的山水画,是有节奏美和韵律美的。这不仅体现在勾、皴、擦、染、点等笔法的运用上,也体现在整体的布局上,既要有变化又要有规律。如石涛《淮扬洁秋图》,画中的点既有大小、疏密、浓淡的变化,整体上又有一定的规律。

  • 石涛 淮扬洁秋图

    2、透视规律。西洋画一般采用“焦点透视”,中国画采用的是“散点透视”,也叫“移动透视”。“焦点透视”就象照相一样,观察者固定在一个立足点上,只能把视域以内的东西拍摄下来。“散点透视”则是移动着立足点来进行观察的,所以不受视域的限制。宋代郭熙在《林泉高致》中,把中国山水画的透视归纳为“三远”,即“高远”、“深远”、“平远”。值得注意的是,在一张山水画中,往往是“三远”综合运用的。

  • 高远。“自山下而仰山巅,谓之高远。”也有一种说法叫作“虫视”,即故意把自己放在低处,看什么都是高大雄伟、气势磅礴,这种透视法宜于描绘崇山峻岭。如北宋范宽的《溪山行旅图》和近代黄宾虹的《山水图》:

  • 范宽 溪山行旅图

  • 深远。“自山前而窥山后,谓之深远。”这是站在山前或山上远眺,并要移动视点才能看到的景象。这种透视法宜于表现幽深的意境。如张大千的《水阁清凉图》、清代王翚的《万壑千崖图》:

  • 王翚 万壑千崖图

  • 平远。“自近山而望远山,谓之平远。”这是在“平视”中所得的远近关系。宜于表现坦荡开阔的南方山水。如元代倪瓒的《秋色图》和《容膝斋图》:

倪瓒 容膝斋图

    二.从笔墨来看。用笔与用墨,是学习国画首先要解决的的问题,是最能体现画家功底的问题,因此也是识别一张国画优劣的最主要的依据之一。

    1、用笔。中国画的造形达意,是以线为主来表现的。因此看一幅国画用笔的好坏,主要是看这幅画中线条的好坏。古人提出“书法用笔”,即要求画家在作画时要象写书法一样用笔。黄宾虹总结了前人的经验,提出了“五笔”之说,即“平、圆、留、重、变”。

  • “平”,是指运笔时用力均匀,起讫分明,笔笔送到,要“如锥画沙”。

  • “圆”,是指行笔转折处要圆而有力,不妄生圭角,要如“折钗股”。

  • “留”,是指运笔要含蓄,要有回旋,不浮不滑,要“如屋漏痕”。

  • “重”,即沉着而有重量,要“如高山坠石”。

  • “变”,一是指用笔要有变化,中锋、侧锋、逆锋、顺锋,根据需要随机应变;二是指运笔要彼此相让,互相呼应,气势连贯。宋代韩拙提出:“用笔有三病:一曰板、二曰刻、三曰结。”所谓“板”,是指线条扁平,没有圆浑的立体感。所谓“刻”,是指笔划过于显露,妄生圭角。所谓“结”,是指行笔犹豫,线条不流畅。其他还有枯、弱、光滑、草率等,都是山水画用笔的病忌。

  • 黄宾虹 青城山中坐雨

    2.用墨。墨色的变化,有“五彩”之说,即“焦、浓、重、淡、清”;也有“六色”之说,即“干、湿、浓、淡、黑、白”。不论是那种说法,无非就是讲墨色的变化多端。山水画用墨有三要:厚,透明,丰富。

  • “厚”,就是感觉要厚重而不轻薄。

  • “透明”,就是层次要清楚,不浑浊,不僵化。

  • “丰富”,就是指墨色多变,层次丰富。总之,看一幅山水画的用墨好不好,主要是看用墨是否有变化、有韵味,层次是否清楚、丰富,能不能表现物象的立体感、质感和远近的空间感。如黄宾虹《青城山色图》、徐悲鸿《墨笔山水图》、赵春秋《板桥斜过小溪来》:

  • 徐悲鸿 墨笔山水图

    三.从用色来看。传统国画着色多从物体固有的本色出发,很少考虑光的影响和变化,所以用色相对西洋画来说比较单纯,具有清新明快的特点。根据山水画不同的种类,用色的要求也有所不同。水墨山水根本不用色,就不说了。

    在淡彩山水中,以水墨为主,色彩只起辅助作用,用色要求“淡雅”、“清透”。要“墨不碍色,色不碍墨”。即墨足之处用色要清淡、透明,不让色覆盖了墨;浓的色彩要用在墨少之处,不让墨破坏了色的清丽。这样,二者才能相得益彰。如李可染《千岩竞秀万壑争流图》、潘天寿《雨后千山铁铸成》:

    李可染 千岩竞秀万壑争流图

    在重彩山水中,用色要求浑厚凝重而不腻浊,清丽鲜明而不单薄。如张大千《仿张僧繇设色山水图》和《远蜂看黛图》:

    张大千 仿张僧繇设色山水图

    在泼彩山水中,用色要求色墨浑融,变化丰富,不脏不浊。如张大千《春山积翠图》。不管是淡彩、重彩还是泼彩,用色都要有一个主调,不能混乱、花俏。但在主调中又要求变化,不能单调、呆板。总之,既要有对比又要和谐统一。

    四.从表现各种物象的技法来看。山水画的技法很多,使用哪种技法,因物而异,因人而异,因画而异。看一张画中的技法用得好不好,主要是看这种技法在这张画中,是否能充分表现对象的“形”与“神”,是否能充分表达作者的“意”。

    五.从意境来看。好的山水画,要有美的意境。意境是山水画的灵魂。一幅画,必须给观者留有联想和再创造的余地,能使观者受到感染并引发自身生活感受的共鸣,感到言外意,弦外音,境外味,才算是有意境。山水画意境的类型,可分为三种情况:

  • 以景胜。这类作品比较注重写实,以真实感人的空间境象构成意境,把理想和感情融入实景之中,主要是通过境象自身诱发观者联想。它类似于诗的“无我之境”。这类画,在古代山水画中以宋画居多,如刘松年《秋窗读易图》:

  • 刘松年 秋窗读易图

  • 以意胜。这类作品比较注重写意,富有个性和情致,更明显地流露出对主观情感的表达,所塑造的空间境象,更多地具有了“意造”的成分。对于“形”则要求“在似与不似之间”。它类似于诗的“有我之境”。这类画自元代以后,逐渐成为山水画的主流。如元代倪瓒的《秋亭嘉树图》和吴镇的《松泉图》,近代齐白石的《还家图》等等。

  • 倪瓒 秋亭嘉树图

  • 意与境浑。这是感情与形象高度结合,达到“情景交融”、“天人合一”的境界。王国维说:“至意境两浑,则唯太白、后主、正中数人足以当之。”可见对于诗来说,这是意境的最高境界了。而对于画来说,当是画家神来之笔的得意杰作了。

  • 六.从“画外工夫”来看。所谓“画外工夫”,是指画家除了绘画以外的,其他方面的修养。一幅好的山水画,常常是诗、书、画、印的完美结合。从画的落款和印章上,可以看出作者在文学、书法和用印等方面的修养。

    (本文系天杭艺粹授权转载)

我要评论已有条评论,共人参与

最热评论

刷新

    更多阅读

    点击加载更多

    热点直击

    今日TOP10

    猜你喜欢

    旅游热点新闻

    网友还在搜

    热点推荐

    扫码关注中国搜索官方微信
    扫码关注中国搜索官方微信
    郴州市 昭苏 襄垣县 马鞍山市 叙永县
    定南县 南木林 阳谷 大荔 张家口